La Rocca di Ostia (o Castello di Giulio II) è una fortezza posta sul lato sud del borgo medievale di Ostia Antica.
Storia
L'opera fu fatta realizzare tra il 1483 e il 1486 dal cardinale Giuliano della Rovere, futuro (papa Giulio II), per controllare i propri possedimenti di famiglia e l'accesso a Roma dal mare lungo il Tevere, in funzione anti Borgia.

Il progetto è attribuito a Baccio Pontelli, anche se non mancano i dubbi. Vasari attribuisce l'opera a Giuliano da Sangallo. Altri storici fanno il nome di Francesco di Giorgio Martini per il progetto, mentre Pontelli potrebbe aver diretto i lavori. In effetti l'opera presenta numerosi elementi riferibili alle opere ed ai trattati del maestro senese, che Pontelli potrebbe aver conosciuto durante la frequentazione ad Urbino. Tuttavia la rocca presenta analogie anche con le fortificazioni progettate da Francione, maestro a Firenze di Pontelli.

La fortificazione si trovava tra il borgo murato medievale di Ostia Antica e il corso del Tevere, fino alla piena del 1557 che modificò in corso del fiume lasciando a secco il fossato. La fortezza fu a lungo caposaldo militare e dogana pontificia.

Caratteristiche
L'opera presenta criteri tecnici innovativi e conoscenze militari notevoli. La forma è triangolare, con torrioni sui vertici: due circolari ("rondelle") e uno poligonale di dimensioni maggiori, alti quanto le mura per creare un cammino di ronda unico su tutto il perimetro. Un ampio fossato, alimentato dal Tevere, correva in origine lungo il perimetro.

Le mura sono completamente in mattoni, secondo l'uso marchigiano, hanno un'altezza ridotta e sono molto spesse, con un'inclinazione a scarpa, per evitare l'impatto ortogonale dei proiettili. Le postazioni di artiglieria ("troniere") sono poste nella "gola" tra "rondelle" e "cortina" e vi sono aperture per le bocche da fuoco anche molto vicino al suolo, per tiri radenti e difesa incrociata. All'interno della fortezza un mastio circolare emerge a controllare il Tevere.

Tali caratteristiche ne fanno un episodio importante tra le rocche di transizione di fine XV secolo, verso l'affermarsi della fortificazione alla moderna.

Rocca di Ostia

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In the past, when popes wanted to escape the stifling summer heat in Rome, one of their preferred destinations was Castello della Magliana. Located near the Tiber in the old Magliano area outside Rome, the castle is first found in written history when mentioned in an 11th century document as being in the possession of the Santa Cecilia Monastery in Trastevere. The castle’s hey day was during the reign of Pope Leo X in the early 1500s. The pope, being an avid lover of art and hunting, often repaired to Castello della Magliana surrounded by artists and writers. The pope also added many beautiful frescoes, like those dedicated to Apollo and the Muses in the Salon of the Muses, that can now be found in the Museum of Rome in Palazzo Braschi. Today the ancient castle holds the offices of the nearby San Giovanni Battista hospital.

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Castello della Magliana 

Il castello della Cecchignola è un complesso di diverse epoche, sede di alcune fondazioni culturali, di una biblioteca specializzata nell'arte e materiali lapidei, e dell'Università dei marmorari, situato a Roma nel quartiere Giuliano-Dalmata.
La torre maggiore, parte principale del complesso, è conservata per due terzi dell'altezza originaria e, oltre alla base romana, presenta ancora segni riconoscibili di tecniche architettoniche del XIII, del XVIII e del XIX secolo.
Periodo romano
L'area limitrofa al castello, che in età romana era fuori dalla cerchia delle mura, doveva essere luogo di villeggiatura per i patrizi romani. Nel 1939 si scoprì, infatti, una domus risalente all'età repubblicana (II-I secolo a.C.). In tale abitazione si ritrovò, sempre nello stesso anno, un emblema musivo che ancora oggi si trova nel Museo nazionale romano di palazzo Massimo.
La presenza romana è visibile anche alla base della torre principale e nelle mura, nelle quali sono inglobate parti di diversi edifici e strutture romane, come basoli di antiche strade, probabilmente reperiti nella vicina via Ardeatina antica.

Età medievale ed età moderna
Le prime testimonianze indirette scritte dell'esistenza del Castello risalgono al 1217, quando papa Onorio III in una bolla papale, riferendosi alle tenute dei monaci di sant'Alessio di Roma, disse: duas pedicas terrae in Piliotti, vel Cicomola indicando con quest'ultima "la Cecchignola".
Nel 1458 la proprietà fu venduta dalla famiglia Capizucchi al cardinal Basilio Bessarione. Dopo vari affitti, nel 1467 andò in eredità alla cappella di sant'Eugenia nella basilica dei Santi Dodici Apostoli di Roma, che, a sua volta, la rivendette nel 1477 a Pietro Margani.

Nel testamento del cardinale la tenuta è citata come Cecchignola nova extra portam. Monsignor Nicola Maria Nicolai nelle sue Memorie, leggi e osservazioni sulle campagne e sull'annona di Roma citerà come nuova la tenuta di proprietà del Gran priorato di Roma del sovrano militare ordine di Malta, e come vecchia la tenuta della famiglia Cenci.
Dopo la proprietà dei Barberini e molte vicissitudini, la Cecchignola entrò a far parte dei possedimenti del cardinale Scipione Caffarelli-Borghese, nipote del regnante papa Paolo V. Il pontefice bonificò la zona e fece allestire un parco nel fosso della Cecchignola, tutto grazie a maestranze tra il 1618 e il 1619. Negli ultimi anni del XVII secolo la Cecchignola fu di proprietà della famiglia Pamphili, come tra l'altro conferma la notizia del 1695 secondo cui il cardinale Pamphilj avrebbe qui offerto un pranzo ai cardinali romani. Dopo essere passata di proprietà del Priorato di Roma nel 1770, papa Leone XII fece acquisire la tenuta dal Vaticano.

Castello della Cecchignola

Hidden within uncontaminated woods, lit by the warm light of the Roman countryside,Torre in Pietra is a splendid architectural complex, an open book that tells of centuries of the history of ancient and noble families and famous artists, a truly special place where to hold weddings, events, gala evenings, concerts, meetings, exhibitions, or just go for a guided tour. Visitors to the castle will be struck by its imposing medieval structure, with walls, moat and defence tower, and the architectural beauty of the buildings within it, including the 17th century palace at the centre, and to the right a beautiful 17th century octagonal church the work of the celebrated architect Ferdinando Fuga. The garden, with at it centre an ancient fountain, is shaded by ancient pines and plane trees; lovely courtyards lead to the halls within. The ground floor hosts the vast 17th century Sala Peretti with vaulted ceiling and a splendid fireplace; above there is the main floor, or Noble floor as it is known in Italian, with its halls decorated with splendid and perfectly preserved 18th century frescos.

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Castello di Torre In Pietra

Il cosiddetto Tempio di Ercole indicato da Marziale è in realtà un'area archeologica risalente alla civiltà romana situata nel Parco regionale dell'Appia antica all'VIII miglio della via Appia a pochi kilometri dalla Stazione di Santa Maria delle Mole.
Descrizione e storia
Il poeta latino Marziale nei suoi versi parla di un tempio di Ercole fatto erigere dall’imperatore Domiziano all'ottavo miglio della via Appia e anche di una statua di Ercole con le sembianze dell'imperatore stesso. Per molto tempo si è ritenuto di poter identificare il tempio citato con imponenti resti di colonne di peperino di tipo tuscanico che, allontanandosi da Roma, si incontrano in un sito sul lato destro della via Appia proprio nei pressi dell'ottavo miglio. Ad essi si riferiva probabilmente Charles Dickens nel 1846 quando visitando Roma e percorrendo la via Appia antica, scriveva di templi in frantumi e di Un deserto di disfatta antichità inenarrabilmente squallido e malinconico, con una storia in ogni pietra che ingombra il terreno. Studi recenti non hanno però confermato questa identificazione. I resti infatti indicano che le colonne formavano un quadrato (quadriportico) con cinque elementi per lato costituenti un edificio di età tardo repubblicana che molto probabilmente serviva come area di sosta per i viandanti. La struttura comprendeva quindici ambienti disposti su tre lati, adibiti ad una funzione commerciale e produttiva. All'ingresso è stato rinvenuto un altare dedicata al dio Silvano, una divinità rustica il cui culto era spesso associato a quello di Ercole. Queste risultanze hanno fatto sì che gli archeologhi si siano messi alla ricerca, nell'area circostante, del tempio di cui parlava Marziale . Ufficialmente questo risulta non ancora rintracciato. L'archeologo Marco Bellitto, studioso locale, sembra comunque avere delle idee chiare sulla sua effettiva localizzazione.

Tempio di Ercole (Appia)

The Tomb of Caecilia Metella (Italian: Mausoleo di Cecilia Metella) is a mausoleum located just outside Rome at the three mile marker of the Via Appia. It was built during the 1st century BC to honor Caecilia Metella who was the daughter of Quintus Caecilius Metellus Creticus, a consul in 69 BC, and wife of Marcus Licinius Crassus (quaestor), son of the famous Marcus Crassus who served under Julius Caesar.

The Tomb of Caecilia is one of the most well known and well preserved monuments along the Via Appia and a popular tourist site. In 2013, the museum circuit of the Baths of Caracalla, Villa of the Quintilii, and the Tomb of Caecilia Metella was the twenty-second most visited site in Italy, with 245,613 visitors and a total gross income of €883,344
Description
Located on top of a hill along the Via Appia, the Tomb of Caecilia Metella consists of a cylindrical drum, or rotunda, atop a square podium with the Caetani Castle (Castrum) attached at the rear. The square podium stands at 8.3 meters tall with the cylindrical drum standing at 12 m. The monument in totality stands at a height of 21.7 meters tall. The diameter of the circular drum is 29.5 m, equivalent to 100 Roman feet.

On the outside of the monument, an inscription can be seen reading "CAECILIAE |Q·CRETICI·F | METELLAE·CRASSI[3]" indicating to whom this tomb was dedicated. Further up the monument, decorations can be seen depicting festoons and bucrania, heads of bulls, which were the inspiration for the area being named Capo Di Bove, meaning head of the bovine. At the top of the monument, medieval battlements can be seen from the time when the tomb was used as a fortress.

At the rear, the Caetani Castle is attached to the tomb. The castle originally was three levels: ground level, first level, and second level. It is unknown what the second level was used for but the first floor was used for the elite gentlemen as evidenced by fireplaces and refined goods. The castle is now used to display various decorations from the monument.

Tomb of Caecilia Metella

The Mausoleum of Hadrian, usually known as Castel Sant'Angelo (Italian pronunciation: English: Castle of the Holy Angel), is a towering cylindrical building in Parco Adriano, Rome, Italy. It was initially commissioned by the Roman Emperor Hadrian as a mausoleum for himself and his family. The building was later used by the popes as a fortress and castle, and is now a museum. The structure was once the tallest building in Rome.
The tomb of the Roman emperor Hadrian, also called Hadrian's mole, was erected on the right bank of the Tiber, between AD 134 and 139. Originally the mausoleum was a decorated cylinder, with a garden top and golden quadriga. Hadrian's ashes were placed here a year after his death in Baiae in 138, together with those of his wife Sabina, and his first adopted son, Lucius Aelius, who died in 138. Following this, the remains of succeeding emperors were also placed here, the last recorded deposition being Caracalla in 217. The urns containing these ashes were probably placed in what is now known as the Treasury room deep within the building. Hadrian also built the Pons Aelius facing straight onto the mausoleum – it still provides a scenic approach from the center of Rome and the left bank of the Tiber, and is renowned for the Baroque additions of statues of angels holding aloft instruments of the Passion of Christ.
Decline
Much of the tomb contents and decorations have been lost since the building's conversion to a military fortress in 401 and its subsequent inclusion in the Aurelian Walls by Flavius Honorius Augustus. The urns and ashes were scattered by Visigoth looters during Alaric's sacking of Rome in 410, and the original decorative bronze and stone statuary were thrown down upon the attacking Goths when they besieged Rome in 537, as recounted by Procopius. An unusual survivor, however, is the capstone of a funerary urn (probably that of Hadrian), which made its way to Saint Peter's Basilica, covered the tomb of Otto II and later was incorporated into a massive Renaissance baptistery. The use of spolia from the tomb in the post-Roman period was noted in the 16th century – Giorgio Vasari writes:

...in order to build churches for the use of the Christians, not only were the most honoured temples of the idols [pagan Roman gods] destroyed, but in order to ennoble and decorate Saint Peter's with more ornaments than it then possessed, they took away the stone columns from the tomb of Hadrian, now the castle of Sant'Angelo, as well as many other things which we now see in ruins.

Legend holds that the Archangel Michael appeared atop the mausoleum, sheathing his sword as a sign of the end of the plague of 590, thus lending the castle its present name. A less charitable yet more apt elaboration of the legend, given the militant disposition of this archangel, was heard by the 15th-century traveler who saw an angel statue on the castle roof. He recounts that during a prolonged season of the plague, Pope Gregory I heard that the populace, even Christians, had begun revering a pagan idol at the church of Santa Agata in Suburra. A vision urged the pope to lead a procession to the church. Upon arriving, the idol miraculously fell apart with a clap of thunder. Returning to St Peter's by the Aelian Bridge, the pope had another vision of an angel atop the castle, wiping the blood from his sword on his mantle, and then sheathing it. While the pope interpreted this as a sign that God was appeased, this did not prevent Gregory from destroying more sites of pagan worship in Rome.